Коллекции фонда редких книг и рукописей

Самый древний рукописный документ – фрагмент рукописной книги «История монголов», написанной Джованни Плано Карпини, первым европейским путешественником, побывавшим в ставке монгольского хана. Фрагмент включает седьмую, восьмую и часть девятой главы. Пергамен был обнаружен в переплете пражского издания XVII в. Использование обветшавших пергаментных рукописей было широко распространенно в Европе. Можно предполагать, что рукопись относится к XIV в., т. е. была переписана примерно через сто лет после появления книги Плано Карпини. 

Древнейшая из рукописных книг фонда датирована 1470 г. Это широко распространенная на Руси «Лествица» церковного писателя VI в. Иоанна Лествичника. «Лествица, возводящая на небо» – книга для чтения религиозно-морального плана содержания. Она поучает, какие христианские добродетели служат ступеньками «лествицы» (лестницы) для посмертного переселения праведной души на небеса. На листе 296 есть запись переписчика, сделанная киноварью: «В лето 6978 о Христе начало и конец бысть рукою многогрешного Петрушки». 

Рукописная книга первого десятилетияXVI в. – «Псалтырь». Псалтырь использовался как богослужебная книга, и как произведение поэтическое. В книге 150 гимнографических сочинений. В рукописи есть все признаки древнерусской книги. Один из них – это деревянный переплет. На книге присутствует также застежка. Книгу обязательно нужно было застегивать после прочтения. 

В собрании библиотеки хранится рукописный сборник философско-богословских произведений известного молдавского ученого и государственного деятеля Николая Спафария (Милеску). Сборник датируется XVII в. и включает 3 произведения: «Хрисмологион», «Василеологион ... или описание всех царей, иже бяху во всем мире от всех народов доблестнейших и именитейших от начала мира доселе», «Книга избранная вкратце о девяти муссах и о семи свободных художествах». Книга включает и ряд других небольших произведений Спафария. Была переписана с московской рукописи 1673 г. На рукописи есть владельческая надпись иркутского архиепископа Иринея Нестеровича, который в течение 14 лет служил в Молдавии.

Еще одна уникальная рукопись, привезенная в Иркутск Иринеем Нестеровичем из Молдавии – «Молдавский летописец», составленный в 1773 г. и отражающий историю молдавского народа с древнейших времен до 1769 г. Автор – ученый монах Варфоломей Мазеран (Мэзэряну). По неизвестной причине летопись осталась неоконченной, главы 100 и 102 не написаны, оставлены свободные страницы для текста. На многих страницах «Молдавского летописца» – следы внимательного изучения: подчеркивания, записи на полях, пометки, сделанные карандашом, почерком XIX в.

Десять сборников церковных песнопений относятся к XVII–XVIII вв., Часть из них с линейными нотами, а большинство написаны старинными крюковыми нотами. Самый древний крюковый нотный сборник – «Обиход». Судя по филиграни, водяному знаку на бумаге рукопись относится к концу XVII– началу XVIII вв. Переписана красивым четким почерком, богато украшена вязью.  

Памятники старообрядческой рукописной литературы в фонде Научной библиотеки относятся к XVIII–XIX вв. Это каноники, сборники псалмов, молитв, выписки из древних книг, жития подвижников «старой веры». 

Среди старообрядческих рукописей особо выделяется лицевой «Апокалипсис с толкованием» – излюбленная книга старообрядцев. Судя по водяным знакам на бумаге рукопись создавалась, вероятно, в 1825-1828 гг. По своему оформлению это поморская рукописная книга начала XVII в. – она создана в особом художественном стиле: поморским орнаментом и миниатюрой, с украшенными заставками, инициалами. Совершенно новый элемент в оформлении этих книг – украшенные фронтиспис и титульный лист. 

Другую группу рукописей составляют учебники и учебные пособия на русском и латинском языках.  

Среди наиболее ранних – «Арифметика действительная» – написанная скорописью конца XVII в. Запись в конце свидетельствует: «Написася сия книга арифметика от Адама лето 7208, а от рождества Хритова 1700 июня во 2 день с латинского языка на славенский Григорьем Дровинным». 

Кроме рукописных учебников по разным предметам имеются курсы семинарских занятий по риторике, философии, богословию, этике, логике, психологии и поэтике на латинском языке.  

Сохранился манускрипт по риторике и поэтике. Он списан в Киеве в 1647 г. воспитанником Киевской коллегии Тимофеем Топоровым. Рукопись содержит лекции по риторике, читанные Лазарем Барановичем и поэтике профессора Василевича. В рукописи помещен портрет Лазаря Барановича, сделанный пером. 

Большой интерес представляют рукописи литературного содержания.  

В их числе литературный сборник XVII в., который переписчик датировал 1685 г. Она содержит повести и их отрывки: «Повесть о Соломонии бесноватой», «Хождение Трифона Коробейникова» и др. Книга написана красивой скорописью XVII в. Дважды встречается в разных вариантах запись писца «Савки Иванова сына Якимовых».  

Русская художественная литература конца XVIII в. представлена списками произведений Д. И. Фонвизина, А. И. Клушина и др. Наиболее раннее из них по времени создания (первая половина XVIII в.) – драма Симеона Полоцкого «Владимир российский князь, от идолопоклонства ко Христу обращенный». Это первая школьная драма – драматическое произведение, предназначенное для исполнения в духовных учебных заведениях. 

Значительно больше произведений XIX в. Сохранились, например, два списка комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума», один из которых имеет существенные расхождения с текстом окончательной редакции комедии, автограф романа А. Ф. Писемского «Массоны» (часть 5). Как свидетельствует надпись, рукопись окончена 18 июля 1880 г. 

Значимое место в рукописном фонде занимают документы сибирского происхождения XVII–XX вв. В них отражается экономическая и культурная жизнь обширной Иркутской губернии и ее административного центра. Здесь и разрозненные документы городского магистрата, и список плательщиков ясака, и материалы о крещении бурят. 

К концу XVII в. относится «Даточная роспись государева хлебного жалования иркутским служилым людям», составленная в 1691 г. Запись сделана на узких листах бумаги, склеенных в виде ленты и свернутых в трубку. Это «столбцы», форма документа, характерная для конца XVI-XVII вв. 

Документы по истории православия в Сибири, отражают роль церковных деятелей в поддержании нравственности сибирского населения, становлении и развитии народного образования.  

«Акт открытия Иркутской Духовной семинарии в построенном для нее доме» (Иркутск, 1846) – одно из свидетельств образовательной деятельности православной церкви в Сибири. «Акт открытия...» включает краткую историю строительства нового здания Духовной семинарии и преимущества ее нового положения, речь, произнесенную архиепископом Нилом в честь этого события и собственноручно им подписанную, а также смету расходов на строительство. Рукопись украшена акварельными и карандашными рисунками, выполненными семинаристами. 

В фонде хранятся пять рукописных летописей Иркутска. По содержанию к ним примыкают воспоминания и дневниковые записки иркутян, живших в этом городе в разное время. 

Наиболее ранняя из летописей Иркутска относится к первой трети XIX в. Этот отрывок отражает иркутские события с 1717 по 1755 гг. и отличается от других летописей некоторыми интересными и яркими подробностями. Составитель неизвестен. Датирована рукопись по бумаге. На серовато-синей бумаге, типичной для начала XIX в., виден на просвет год ее изготовления: 1820-й.  

Другие иркутские летописи созданы несколько позднее и являются автографами:  

«Панорама Иркутской губернии, заключающая в себе историческое описание завоевания Сибири Ермаком; взгляд на построение городов сибирских; географический, гидрографический и исторический очерк губернии; с краткою хронологией за 150 лет. С присовокуплением летописи города Иркутска за 190 лет» (1845 г.) П. И. Пежемского.  

«Летопись города Иркутска, списанная купцом Василием Андреевичем Кротовым с другой, имевшейся у него, и дополненная его записями» В. А. Кротова.  

Ряд своих работ оставил библиотеке Н. С. Романов. Из них наиболее значительные «Летопись города Иркутска за 1881-1901 гг.», «Летопись-хроника города Иркутска за 1894-1907 гг.», Воспоминания», которые охватывают период с 1871 по 1933 гг. 

Большую ценность представляют документы, принадлежавшие сибирскому журналисту, писателю и общественному деятелю М. В. Загоскину: письма самого Загоскина, несколько писем, адресованных ему, многочисленные приветственные телеграммы, по случаю 40-летия его литературной, общественной и педагогической деятельности. Среди них – письма выдающегося русского путешественника и ученого Г. Н. Потанина, редактора иркутской газеты «Восточное обозрение» И. И. Попова. 

В рукописном фонде хранятся документы конца XIX–первых десятилетий XX вв., отражающие духовную, общественно-политическую и культурную жизнь города. Это революционные листовки, журналы – рукописные, отпечатанные на пишущей машинке, размноженные на гектографе.
Особое место занимает рукопись «Тутурский сборник» № 1. Изданный в селе Тутуре Верхоленского уезда Иркутской области, где жили политические ссыльные. Сборник содержит статьи политического и антивоенного характера, мемуары и краеведческий материал, рассказы и большое количество стихов. Редактором первого номера сборника был талантливый поэт Д. И. Глушков.  

Общественная жизнь Иркутска нашла отражение и в многочисленных стихах и рассказах, которые писались «на злобу дня» и распространялись, преимущественно, в списках. Наиболее ранние из стихов иркутских поэтов датированы 1850 г.
В фонде хранятся альбомы рукописных стихов, отдельные листы с очерками, рассказами, драма «Колокольников» неизвестного автора, рукописные журналы: «Мещанин» (1856 г., № 1), «Козуля» (50-х гг. XIX в.) – первый детский журнал, подготовленный учениками младших классов Духовной семинарии.  
Собрание рукописей и рукописных книг Научной библиотеки представляет большой научный и культурный интерес. Особую ценность имеют сибирские рукописи как источники для изучения экономики, истории и культуры Сибири.

Список литературы

1. Книги и рукописи Китайских миссий в Научной библиотеке при Иркутском гос. университете им. А. А. Жданова. – Иркутск : Облиздат, 1948. – 10 с. – (Тр. Науч. б-ки ; № 9). 
2. Боннер А. Г. Бесценные сокровища / А. Г. Боннер. – Иркутск : Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1979. – 180 с.
         Рукописный фонд, с. 8-58.
3. Русские и иностранные рукописи Научной библиотеки Иркутского государственного университета : каталог / сост. Н.Д. Игумнова ; науч. ред. В. Н. Алексеев. – Новосибирск : ГПНТБ СО РАН, 1995/2001. – 2 ч. 

ххх

4. Селищев А. М. Забайкальские старообрядцы. Семейские / А. М. Селищев. – Иркутск : Изд-во ИГУ. – 1920. – 81 с.
         О старообрядческих рукописях в фонде НБ ИГУ.
5. Алексеев М. П. Сибирь в известиях западно-европейских путешественников и писателей : введение, тексты и комментарий. XIII–XVII вв. / предисл., ред. и коммент. М. П. Алексеева. – 2-е изд. – Иркутск : ОГИЗ. Иркут. обл. изд-во, 1941. – 612 с.
         О рукописи Джованни Плано Карпини «История монголов» в фонде НБ ИГУ, с. 547-551. 
6. Трушкин В. П. Пути и судьбы. Литературная жизнь Сибири 1900-1917 гг. / В. П. Трушкин. – Иркутск : Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1972. – 438 с.
         [О «Тутурском сборнике» в фонде НБ ИГУ], с. 390-399. 
7. Игумнова Н. Д. Старообрядческие рукописи в Научной библиотеке ИГУ / Н. Д. Игумнова // Книга и книжное дело в Сибири : к 200-летию сибирского книгопечатания : тез. докл. и сообщ. Всесоюз. науч. конф. по проблемам книговедения. – Новосибирск, 1989. – С. 220-224. 
8. Игумнова Н. Д. Рукопись «Келейный летописец» Димитрия Ростовского в фонде ЗНБ ИГУ / Н. Д. Игумнова // Пятые Макушинские чтения : тез. докл. – Новосибирск, 2000. – С. 42-44. 
9. Пешкова В. К. Рукописное собрание Н. С. Романова в фонде НБ ИГУ / В. К. Пешкова // Четвертые Романовские чтения : материалы науч. конф. Иркутск, окт. 2007. – Иркутск, 2008. – С. 14-20.           
10. Пешкова В. К. Рукописные книги Иркутской духовной семинарии [в фонде НБ ИГУ] / В. К. Пешкова // Земля Иркутская. – 2008. – № 1 (34). – С. 56-59.